から引用します。

から引用します。（翻訳・掲載に感謝申し上げます。）

正しくない者が神の国をつぐことはない

パウロはコリントの信徒への最初の手紙の中で次のように書いています。

「正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。」（コリント人への第一の手紙6:9-11）

バプテスマの後に犯した死すべき罪は赦されなかった

パウロが心の割礼を主張したことは、彼の著作を旧約聖書と新約聖書に結びつける要となり、また、罪の赦しのためのバプテスマは一つしかないという主張は、キリスト教を正統派ユダヤ教よりもさらに厳しく厳格な信仰にしました。

バプテスマの後に犯した死すべき罪は赦されなかったので、初代教会のバプテスマの儀式は、キリストの使徒としての「代理任命」によって罪を赦す聖なる力を持っていた司教によってのみ行われていました。

教会から追い出され、サタンに引き渡されました。

バプテスマの後に大罪を犯した人々は教会から追い出され、サタンに引き渡されました。

この罪の追放は、パウロがコリントの信徒への最初の手紙の中で教えている通りに行われました。「しかし、わたしが実際に書いたのは、兄弟と呼ばれる人で、不品行な者、貪欲な者、偶像礼拝をする者、人をそしる者、酒に酔う者、略奪をする者があれば、そんな人と交際をしてはいけない、食事を共にしてもいけない、ということであった。外の人たちをさばくのは、わたしのすることであろうか。あなたがたのさばくべき者は、内の人たち

ではないか。外の人たちは、神がさばくのである。その悪人を、あなたがたの中から除いてしまいなさい。」（コリント人への第一の手紙5:11-15）

「キリストのからだ」としてのキリスト教共同体は、「聖にして、悪も汚れもなく」(ヘブル人への手紙7:26)保たれなければなりませんでした。

あわれみの業や後悔の涙では戻ることはできませんでした。

初代キリスト教の数世紀の間、死すべき罪を犯したと告発された者、または疑われた者は、罪を縛ったり緩めたりするラビの力を持った司教の前に連れてこられました。（マタイによる福音書16:19; ヨハネによる福音書20:23）。そのような罪を犯した者は、その罪に拘束され、教会から破門されました。無実と判断された人は、その罪から解放され、再び交わりの中に入ることができました。しかし、（罪に）拘束された人たちには、あわれみの業や後悔の涙では戻ることはできませんでした。

冒頭の引用を繰り返して終わります。

それと比べて、「聖酒」と「三日行事」で許されるとすれば、あまりにも大きな恩赦であると、改めて思います。

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「ずっと繰り返して見なければならない」

「私たちが最大限良い牧師にならなければなりません。自分の家庭において。」

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自称：勇一宮（群馬県高崎市白岩町サンクチュアリ教会）

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