昨日の当ブログは、「極端」と言えますので、バランスを取りたいと思います。

まず、み言葉ではありませんが、２月２８日の当ブログ「尊敬と愛　夫婦にとって大切なみ言葉」から引用します。

亨進様のみ言葉を踏まえた、私自身の文章です。

尊敬できない夫を尊敬するコツは、「御父様の精子」から出た者だと思うことです。

「御父様の息子」と考えると立派なイメージですが、立派でなくても、できが悪くても、「御父様の血統が入っている者」です。

男性は、尊敬されれば、妻が愛らしく感じるものです。

亨進様は、よく分かっていらっしゃいます。

尊敬してくれない妻を、先に愛するにはどうするか？

女性は「愛を表現してもらいたい」。

愛らしくなくても、愛を表現してしまえばよいかも知れません。

そうすれば、女性は、夫を尊敬するようになるのではないでしょうか？

これは、「愛と美の授受作用」の話です。

「授受作用」の前提となるのは「相対基準」です。

原理本体論２７６頁から引用します。

結婚は自分のためにするものではありません。

相対を完成させるためにするものです。

相対が完成すれば、自分も完成するという話です。

自分が完成しようという思いで相対に出会うとすれば、相対がその立場に立ってくれはしません。

亨進様説教集の第３巻「悔い改めと精誠」４３頁から４４頁にかけて引用します。

「愛の世界の原則」は、私が死んでこそ、さらに深い愛を感じるのではないですか。

夫婦の仲においては、私が低くなってこそ、より深くて奥深い愛を感じることができます。

自分は自らの意向で、自分だけ生きようとし、妻は妻の意向で生きようとするならば、争いがあるだけです。

自己中心の動機では、共通目的が生まれません。

それでは「相対基準」が結ばれず、「愛と美の授受作用」が始まりません。

「共通目的」が必要です。

ですから「共通の信仰」は生命線です。

それを土台として、「共通目的」を拡大・強化することが重要です。

その時からが、「愛と美の授受作用」の話です。

これは、「ボールとバット」か「ブレーキとアクセル」か「知と情」か分かりませんが、「極と極」には違いない私どもが、夫婦でいられる理由です。

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